另一个就是殷寿父子。殷郊一开始很爱自己的父亲,但后来殷寿因为苏妲己而害死他的母亲姜王后。殷郊要为母亲复仇,结果被殷寿送上了断头台。“一个父亲要杀掉自己的亲生儿子,这样做的理由是什么?更加让人困惑的是,殷郊被仙人救后,获得法术回来报仇,但最后居然又站到了殷寿这边,与代表正义的姬发率领的伐纣大军对抗。这样的父子关系太矛盾了,但也太吸引我了。”乌尔善说。“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面,在日本御宅文化中,少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提,其中少女作为民俗文化的媒介,其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女,始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来,“少女拯救世界”神话作为一个典型命题,在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如,宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中,立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏,新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作,正是在这个语境下展开。
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