再比如中国九十年代初传统的英雄叙事电影《方世玉续集》,男性人物方世玉也是故事的主体人物,故事中的所有女性人物(两个老婆和母亲)都是围绕着主体人物而设计的客体人物。两个老婆是主体人物在爱情欲望下需求的客体,母亲苗翠花是主体人物在亲情欲望下需求的客体。在故事的高潮段落,剧作者设计了“方世玉救母”事件,这个事件用的也是传统英雄叙事中“英雄救美”的母题,只不过变换成为儿子救母亲,但是依然是男性营救女性。京剧电影《红楼二尤》是荀派艺术大成之作,中国京剧艺术基金会原理事长、著名京剧表演艺术家刘长瑜作为《红楼二尤》的舞台版导演,对影片的拍摄倾注了心血,也出席了电影《红楼二尤》的首映礼,向观众解读了影片对“美”的展现:“主角们的美是敢于抵抗的内心美,这种美丽也通过电影的形式得到了放大。”荀慧生先生的嫡孙、《红楼二尤》电影导演荀皓给予了电影这一艺术形式的肯定,“电影是写实的,京剧却是写意、虚拟的,电影便是在虚实之间去融合。”在京剧舞台艺术与电影艺术的相互磨合中,体现的不仅是京剧艺术的传承与发展,更折射了京剧文化的巨大魅力与包容性——历经二百年的京剧艺术在现代电影技术的重新构建下,更显活力与蓬勃,也呈现了其不断求变的发展初心。
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