从另一个层面上讲,人多一点“傻气”,不全是为了世俗意义上的成功,更多的是可以获得自己内心的安宁。“傻春”面对家庭的重担无怨无悔,“傻柱”面对生活的不易依然嘻嘻哈哈,“傻茂”面对朋友的背叛最终一笑泯恩仇,这些正是他们内心安宁、豁达通透的表现。这种生活态度和境界,岂是《情满四合院》里的许大茂、《情满九道弯》里的贺薛阳之流所能拥有的?从他们始终活得开心坦荡这方面来看,谁又能说他们傻呢?胡智锋尤为推崇《梦华录》对中华优秀传统文化的提炼运用。历史上的宋代洋洋大观,有其思想道德领域刻板、保守的一面,也有诗词歌赋戏剧发展极为鲜活的一面,还有能称之为“市场经济雏形”的古代商业繁荣。多维的历史现场中,编剧张巍做对了取舍,她从宋人的生活意趣、家国情怀和中华文化深层次的优质精神价值入手,展开了胡智锋口中“中华文化所应有的样貌”。故事里赵盼儿、宋引章等人的爱与困,一反过往古装剧里困于封建枷锁的悲剧女性形象,更多地提炼出智慧、勇敢、为自己担当的气质,这显然也是当代中国觉醒了的女性状态。导演杨阳进一步兑现中华优秀传统文化的时代性,在宛如《清明上河图》的古典雅韵与烟火气息里,《梦华录》为优秀传统文化架起时空桥。