中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在中国特色社会主义不断取得新突破，中华民族伟大复兴不断取得新进展的背景下，人们对美好生活的向往越来越强烈，对精神文化生活越来越看重，人民群众的文化自信不断被激发。精神文化需要作为最高层次的需要，日益呈现出数量增加、质量提升的态势，高品质、个性化特点愈加明显，这正是文化自信的必然体现。公益电影放映直接面向最基层群众，城镇化“村改居”政策实施、互联网新媒体技术发展等因素，使新农村、新城镇、新社区的新观众有了新需求、新期待。我们要运用好调查研究、大数据分析等方法，深入了解群众关切，熟悉观众特点，持续推进公益电影节目供给侧改革，推动供需联动，激活供应活力，有效提升节目供给效率和质量；充分发挥公益电影节目制作“中央厨房”整体效能和影片资源优势，坚持分众化、差异化、精准化服务，在节目分级分类、精准供应、靶向服务上下功夫，让更多优秀影片高效高质触达观众；不断创新服务模式，探索乡镇影院通过“公益+市场”的方式提供电影公共服务，满足人民群众多样化多层次多方面的观影需求。这里有拉美联盟，有会跳家乡舞的家乡人，在这一层面上或许会引起苏莱曼对家和身份的认同感。但与朋友的会面，乃至早前与出版商的会面之后，苏莱曼便发现没有人真正关心巴勒斯坦的战争，或者说没有人真正关心除自己之外的任何战争，哪怕他们知道发生在巴勒斯坦的事情可能会发生在任何地方。苏莱曼清楚的意识到人类的个体意识从未像今天这般强烈，但更另苏莱曼无所适从的，是他所的面对那些充满活力、大放异彩的年轻个体（纽约的电影学生和巴勒斯坦的舞池年轻人），这些鲜明的个体又以及其和谐的方式成为一个群体，一个看似松散却又无比强大的群体，他们强烈的表达方式和进步使得苏莱曼失去了定义的标准，这也是苏莱曼在有生之年都难以实现的对“群体”和“身份”认同的追求，就像他在有生之年都难以见到巴勒斯坦的和平一样。至此，苏莱曼意识到自己不仅在空间上身处异乡，更在个体发展的时代上失去了精神的连接与归宿，在影片结尾他望着舞池里的年轻人时，也一定会意识到，其实自己就是巴勒斯坦。